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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    出现过。为了说明晚期增补入真正的《二入四行论》中的内容,人们后来一般都称之为《二入四行论长卷子》。“二入”系指“理入”和“行入”。一共有四行:其一是“报冤行”,即接受一切苦厄作为自己前世罪孽劣行的报应;...

    戴密微

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  • 民族脊梁的千古传奇

    扬沙,河流涌浪,船舶飘摇。强盗见玄奘从容无惧,本已狐疑,又见此异兆,更加恐惧,忙问玄奘的同伴:“这位沙门从哪里来?”同伴们说:“来自支那国。你们要杀他,罪孽无比深重。没看见吗,天神已经发怒,还不赶紧...

    薛克翘

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  • 《大唐西域记》今译

    同样不幸的生灵的遭际使他倍加伤感:“我现在形体已经亏损,难道不是因为前世的罪孽造成的吗?”他随即拿出财宝赎取了这一群牛。由于慈善的力量,竟使他的男性器官又逐惭具备了。王弟由于已经有了男性器官,便不再入...我因[前世]罪孽,[转世] 受身成龙,龙的秉性是凶恶的,不能自我克制。一旦萌发恶毒的念头,必然忘记克制自己。君王如今要是再建立寺庙的话,我绝对不敢再次摧毁了。[还要再请]君王派一个人长年守望在山巅上,...

    季羡林

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    就知道了有很好心人帮助了你,而我却令人追捕你,我罪大矣。为了求佛郝免我的罪孽,我在十年前就成了佛的忠诚信徒,祈求佛祖宽恕。”这时,感通寺主持慧敏大师才明白了他们之间的原委,也感到由衷的高兴。他们三人还...

    不详

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    救赎道德或罪孽观  念, 再以放生等弥平信徒心中之不安,因而放生信徒中有诸  多商人、建筑业、医院等, 系基于某种良心不安或赎罪心态  而从事者, 或有让人联想中古欧洲教廷之「赎罪券」; 然而  宗教界...

    陈玉峰

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  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    那也是罪孽。人要记得自己,能够记得自己就是安于本分。是张德功就做张德功的事情,是李德胜就做李德胜的事。一定要时时自觉。笛卡尔说:“我思故我在。”思是心的第二派生物,原本不会失的...

    何明乾 吴明纯

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  • 玄妙镜(2)

    多藏财帛他人享。广积阴功后泽长。罪孽难宽奸妇女。鬼神最重孝爹娘。 从来硬弩弦先断。每见钢刀口易伤。惹祸定因闲口舌。招尤总为热心肠。 是非莫管分彼此。好歹何须论短长。争产...

    不详

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  • 藏密问答录

    成就者皆提倡食素且严厉谴责了种种杀生罪孽及以血肉供养的陋习,并且他们当中的很多人还身体力行、吃素戒荤。而藏传佛教的创始人莲花生大师则在其伏藏品《三根本宝灯论》中说:“肉食应次第性断除,……沙弥和比丘不能...

    佚名

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    以为惩罚。耶稣却自愿承担了世人的判决与惩罚而上十字架代世人接受罪罚。这在基督神学的意义上呈现出,世人因亚当一人犯罪而全部沦落为罪人;却也因耶稣一人受罚,担负世人罪孽而为世人赎罪,使得原先人与上帝被罪所...

    陈振昆

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(上)

    所以他会告诉你,你有很多的罪过、很多的罪孽,然后设法让你背上原罪的十字架。这样,你就会苦苦的向他求秘方、求解药;这样,你才会加入他的宗派、宗教里,或成为他的信徒、成为他的势力范围啊!能不能回到法界来,让...

    空海法师

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